الفارس الشهير سياف ابن لافي البهيشي اتمنى منكم المصداقية وذكرا نسب الفارس ينسب لعائلة شيوخ مشايخ نازلة باللحمر وتمنياتي للجميع التوفيق

وليه تهايط يالبهيشي دام من صبيان بللحمر
اما بهيشي او غيره
بللحمر عز وفخر ان كنت بهيشي او غيره
والعنصريه ماله مكان بيننا

من قصص العجائز منتهية الصلاحية وبعدين سياف إلى تقول اسم شخص وهمي وليس اسم من تريد تزكيته
هات الدليل واترك الخرافات والخزعبلات على أحداث لا تتعدى امخاخ البعارين مع تحيات مهايط الكذابين

سياف من قبيلة ال لعبان والقصة معروفه لدى كبار السن وبللحمر قبيلة وافيه ومعروف فيهم الشجاعه والكرم إلى وقتنا الحاضر

لماذا لانتفق على انة سياف بطل من أبطال بلحمر ونترك المزايدات الكذابة أو إعطاء دليل موثق على نسبة والأفضل يبقى بطل من غير تحديد نسبة لقبيلة معينة فكل ابناء بلحمر أبطال في قديم الزمن وفي الحاظر
نأمل ترك المهاترات التي تجلب البغضاء

كيف سياف من ال لعبان الله يصلحك لاتنسب شي ماهو لك سياف ابن لافي البهيشي الاحمري ذا فارس بللحمر وهو الي ذبح قايد الترك بلماس

سياف ابن لافي البهيشي الاحمري

والنعم بسياف ويكفي انه احمري

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمرو بن عامر الأزدي القحطاني ، ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وأخرى عربية عدنانية وقبائل أخرى من العرق الآري ، ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، فكل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية ، (كرد) الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ، ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية ، إذن (كرد) الأزدي القحطاني هو جد الأكراد وله ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية وفي منطقة نجد وفي منطقة الحجاز، توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد ومقرهم (منطقة الباحة - رغدان-قرية الريحان بني ظبيان) وقبيلة بني مالك التهامية ومقرهم (بني مالك - قرية الشظابية) وقبيلة قحطان ومقرهم (منطقتي الواديين وأحد رفيدة) ، وقبيلة بني تميم ممثلة في عائلة اليحيى ومقرهم (القصيم - بريدة) وكذلك (محافظة الوشم - وشيقر) ، وغيرهم كذلك انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن البعض منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية (قبيلة الكرد الأزدية)

الكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد حلفا وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية حلفا وأما الكردي القحطاني يكتب في آخرإسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي ثم القحطاني أيضا حلفا ، وأما عائلة اليحيى سواء الساكنين في (منطقة القصيم - بريدة) أوعائلة اليحيى الساكنين في (محافظة الوشم - وشيقر) فجيل الشباب لا يعرفون بأنهم ينحدرون في الأصل من سلالة قبيلة الكرد الأزدية القحطانية ولكن كبار السن يعرفون ذلك جيدا ، الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية (القحطانية) أو الأكراد من القبائل العربية (العدنانية) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق (الآري) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق ، قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق (الآري) بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق (الآري) قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام ، علما بأن العرق (الآري) في الأصل وقبل أن تتغير صفاته بسبب المصاهرة يمتاز أهله بعيون ملونة وبشرة بيضاء أو شقراء ، ونجد بأن سبب وجود العرق (الآري) بين (الأكراد) هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف وانضمام بعض قبائل تلك الدول من العرق (الآري) مع (قبيلة الكرد الازدية القحطانية) التي تمركزت في (جبل كرد) ، ولهذا السبب تشكلت لغة غيرعربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة (كرد) ، كلمة (ستان) وهي بمعنى (بلاد) ، فإذا قلنا (كردستان) بمعني (بلاد الكرد) ، وهذا لا يعيب (قبيلة الكرد الازدية) ولا ينقص من قدرها.

اعتقد ان بيت حمران التي تعيش في المخا في الوقت الراهن هم من بللحمر

غير صحيح بن. لافي لم يخلق وقتها لم تكن فيه قبيله بهاذا الاسم. انما سياف ينتمني لقبيله اسمها ال لعبان غرب بللحمر. بيحان سياف لهم حصن مسما به في قريه ال رافع

اذا كان من ال لافي ماهو الرمز او الشي المثبت له. الدليل على كلامي يوحد حصن كبير باسف سياف هذا يدل انه من ال لعبان

يكفي انه بهيشي مال المهمات لاالكبار

انت من الي حافظ مش فاهم

لعبان هاذي اسره قبيله عايله اول مره اسمع بيها وينكم من زمان عشان نعطيكم وسام البطوله

سياف ابن ضاهر ابن لافي بر ذمتك وذكر نسب الفار كامل

ارجال جاب نسب الفار ابن سياف ابن لافي ومن حقه يفتخر بشيوخ نازله

للاهمية اول شي ونعم بقبائل بلحمر جميعا ، الامر الثاني لا يمكن لاحد الجزم بشيء الا بدليل ولكن يوجد مصادر تاريخية تتكلم عن سيف بن سلطان من ال الطليب صاحب الحصن وكان عدد فرسانه وخيله يتجاوزون ٧٠ فارس وكان له حروب مع الادارسة ، القصيده بلهجة الحجاز والعلم لله

كلنا بللحمر قبيله وحده وراي واحد وان كان سياف من ال لافي او من الطليب فنعم بالاسرتين وبقبائلهم

في عام ٢٠٢٣ لازم ننسى القبيله الشيخ الي معه دراهم يفلها الين يموت والي في القرى يصيحون باسم الشيخ والقبيله اغلبهم مافي جيبه ١٠ ريال هو وشيخه

أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.

المذكور انه احمري ماجابو طاري بهيشي ولا ابن لافي

لا تحجب الشمس بغربال ولا تضحك على الناس بمعلومات خاطئه هذي موثقه في دواوين وملاحم ويوجد حصن في الحجاز بأسم سياف نسبة الى هذا الفارس وهو من قبيلة ال لعبان

انا من يوم قريت ( بيها ) عرفت انك احمري اصل وفصل يا زلمه.. هههههه

مابيقدم لها لاابن لافي وصبيان ابن منهود وهاذا الوقعه صحيحه وهي للبهشه فقط دون غيرهم ولانهم قبيله قويه وصاحبه منعه حتى يومنا هاذا وهم الاشهر والاقواي في بللحمر

اكثر القبايل مايعرفون من بلحمر لا البهشه متصدرين الزعامه صبيان ابن منهود مع احترامنا لبقيه بللحمر لاكن هاذ الصحيح

بالمختصر البهشه متصدرين الماضي والحاضر معليش ويش نسوي فيكم حتى برنامج ساعه من الجنوب عند البهشه السمن والسمين عند البهشه معنات البقيه حافظين مش فاهمين

بذمتكم مجنب وامحمد واصلع ولعبان هاذي اسم قبايل ولاعوايل رغم اكثر بللحمر اذاحد سأله منين من بلحمر قال انا بهيشي لاتكبرون انفسكم وانتم ولاشي مع صبيان بن منهود

‏عندك كبير زي بني ثعلبة والأصلع والعزه هذي من أقوى قبائل بلحمر عددا وفرسان

سمعنا من شيبان وعراف ان الي قتله سياف ابن لافي ويقول ابن مجثل /قد كفاني من كفيت اليوم همه/عزوته صبيان ابن منهود يجلون الضلام/ والان تشاهد القرو الذي اذا همت بهم مصيبه او غار عليم عدو التجأو الى حصونهم فهم ليسو اهل حرب وغزو والان في عهد ولات امرنا اعزهم الله اصبحو اهل فعل وماضي دامي حدث العاقل بما يعقل والختام سلام

هذي القصه كانت عام كم تقريبا بالميلادي ؟ أرجو الرد

قبل ٢٣٠ الى ٢٥٠ سنه في حكم علي بن مجثل

وانت فعلك وهياطك على سوقك؟ محد متصدر الماضي والحاضر غير قبايل ال محمد ولا انتو يالبهشه بدو ما شفتو الدنيا الا قبل كم سنه

الله يرحم جدتي

فكونا من الفتن والكلام الفاضي الفارس احمري امسوا الله يصلحكم